第56章 霍劫（1/2）

我听完点了点头。

“我很好奇，龙象法王到底是什么时候出现的，最开始信奉他的又是些什么人？”

白玛赞吉说道：“那可远了。”

随之告诉我们，龙象这一形象并非出自密宗，而是吐蕃王室。

吐蕃王超曾统治了高原两百多年，其初代君主为松赞干布，也就是文成公主进藏嫁的那位。

而吐蕃王朝的末代君主叫做朗达玛。

这个家伙曾在吐蕃挑起了一场轰轰烈烈的灭佛运动。

龙象法王形象的诞生比这还早，但其信徒的势力是在朗达玛灭佛时期达到了鼎盛，甚至盖过了当时的密宗。

所以那个被称之为“魔王”的吐蕃末代君主，其实就是龙象法王的第一信徒。

不过随着吐蕃王朝的覆灭，朗达玛的死亡，龙象的信仰终究是一点点衰弱，密宗佛道重新占据主导。

后来大概在近两百年吧，龙象信仰再次崛起，其信徒甚至渗透到密宗内部，逐渐形成了今天的局面。

我说道：“大师可曾听说过掌诗达赖央宗格桑？”

他突然抬起头来，尽管没有眼睛，却仍然像是在瞪着我一样。

“当然知道，央宗大师就是最早反对龙象的人。”

一千多年前，有人在昆仑雪山上挖出了一尊龙象法王的石像。

随后不久，神王殿里的龙碑坍塌，殿前盛开了几千年的优昙婆罗树凋零。

密宗四个掌诗达赖之一的央宗格桑说这是不祥的预兆，必须赶紧毁掉那石像。

可另一位掌诗达赖却不同意，他坚信那是上天赐给密宗的神物，应该好好供奉才是。

很快又得到了另外两位掌诗达赖的支持，央宗格桑只能以少服多。

说这些人不听他的迟早得后悔，后来一气之下离开了密宗。

并扬言，除非九龙归位，优昙婆罗重新绽放，否则他本人及后世弟子，绝不再踏入密宗半步。

果然，后来是信仰龙象法王的朗达玛灭佛，让密宗吃尽了苦头。

白玛赞吉说道：“年轻人，你怎会知道央宗大师？”

我依旧是害怕大黑天佛咒的事情暴露，不敢直言。

只说曾经偶然去过大凤凰寺，那是央宗大师离开吐蕃后在滇南建的一座密宗佛寺。

是听他后世的弟子说起，才知道了央宗格桑这么个人物。

白玛赞吉叹了口气。

“当年央宗大师离开密宗带走了一本大黑天佛咒，那是格萨尔王留下的降魔宝典，如今密宗局势动荡，若能有那本佛经，定能祛除邪祟。”

我愣住不说话了，原来大黑天佛咒是降魔的经书，可龙象法王的信徒就是魔的话，我们把书送去……

当晚我一整宿都没睡着，纠结着接下来该怎么办。

也就在这晚，昔日里拉刮起了更为猛烈的暴风雪，到了日出时分也没有停息的意思，如此我们是被迫暂时无法上路了。

白玛赞吉和城中的妇孺老幼都很担心外出的霍劫等人。

庆幸的是天亮后没多久，霍劫就带着男人们平安无事地回来了。

二十多个男人，带着二十多条凶猛的獒犬，拖着木板钉成的雪车。

他们收获满满，其中一辆雪车上装着羚羊和雪原狼的尸体，另外三辆则是干草。

吐蕃人以畜牧为生，古格城中也主要靠养殖牛羊维持人的补给，一定程度上干草比猎物更重要。

除了干草和猎物，他们还抓到了一个人。

是个穿着密宗僧袍的和尚，这家伙瘦骨嶙峋，胸口胳膊画满了奇怪的咒文，耳垂和鼻子上装着铁环。

这怪异的模样真不像是出家人。

看样子这和尚没少挨揍，脸上全是血，鼻子都被打歪了。

可就是这样，他脸上还始终带着笑。

一个古格城汉子猛地踹在他膝盖上，和尚扑通跪倒。

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