第54章 昔日里拉（1/2）

这时我们方才明白，龙象庙里说的弱郎原来并非瘟疫或灾祸，而是一种人死后尸变而成的怪物。

老人又告诉我们，吐蕃高原，任何人一旦死在昔日里拉，都会变成弱郎，包括我们。

而根据她的描述，我越听越觉得弱郎就是我们中土说的僵尸。

由死尸而化，狂躁嗜血，身体僵直，膝盖无法弯曲。

介于弱郎的这一特点，吐蕃人建房子都习惯修那种矮门，人必须弯着腰才能进。

入夜之后，不能弯腰的弱郎则会被挡在外面。

这时臭鱼说道：“老陈，咱昨晚上见那桩子上绑着的死人该不会就是弱郎吧。”

听了臭鱼的描述，老人连连点头。

“没有错，你们怎么能把他放了呢！”

原来藏民因为信仰原因，觉得火葬和土葬会带来不祥，因此人死之后都实行野葬或天葬。

说白了就是把尸首直接抛弃在荒野里，任野狼秃鹫啃食。

可如此一来，死尸极易诈尸变成弱郎。

而且活人一旦被弱郎咬死也会变成弱郎，连锁反应会导致病毒式地传播。

吐蕃传闻，曾有一座城的人全都被弱郎屠戮了。

为了防止这种事发生，昔日里拉的人死后，亲眷会用铁链把尸体锁起来。

如此就算是尸变了也不会祸害到别人。

我听得奇怪。

“难道只有昔日里拉的死尸才会变成弱郎吗？”

老人摇了摇头，说其他地区也偶尔会发生，但概率较低。

可死在昔日里拉的人，是百分之百会尸变。

臭鱼说道：“这又是为什么呢，难道是这里的风水不好？

我听师父说有些风水地极易养尸，可那顶多是一个穴位的大小，你这上千里的昔日里拉无人区，全都是养尸地？”

老人哪里听得懂什么风水穴养尸地，很快话又说回去了，只道这里是被神明抛弃的地方。

他们所说的神明其实就是龙象法王。

原来当年弱郎横行之时，是龙象法王救吐蕃百姓于水火。

可这却不是白救，事后让这些人给他建庙塑像，当神明一样祭拜。

吐蕃百姓为了安稳，都不敢怠慢。

可龙象法王的第二个要求就有些过分了，他让每个地区的牧民每年至少给他上供一个满月婴儿，如此才会继续庇佑当地。

谁家的孩子都是宝，可弱郎一旦泛滥起来，死的可能就是一个部落一个城池的人。

尽管不是很愿意，但也只得照做。

如此过去许多年都相安无事，后来吐蕃中部的一些地区，觉得上供孩子保平安这种方式太不仁道了。

于是联合起来，公然反对龙象法王。

龙象法王的信徒也不跟他们理论什么，只说不上供法王不庇佑你们就完了。

那些吐蕃牧民也来了脾气，有些人盛怒之下甚至推了当地的龙象庙。

果然，停止上供的第二年，这些地方就弱郎横行了，大部分的牧民因此丧命。

剩下的人也几乎都逃了，只有极少部分有信仰，不愿离开故土的人。

就打游击似的，在无人区之中勉强过活。

多年来他们也熟悉了一些弱郎的习性，能躲就躲，实在躲不过那也没办法。

如此，这些不供龙象法王的区域就得了个名字，神明遗弃之地，也即藏语的昔日里拉。

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